Baseado nos excelentes trabalhos de Denis Constales et Thomas Fresneau, 2003 e DESTE SITE
IGEDH: INTRODUÇÃO GERAL AO ESTUDO DAS DOUTRINAS HINDUS
CONSIDÉRATIONS .PRÉLIMINAIRES
Orient et Occident p. 9
La divergence p. 15
Le préjugé classique p. 21
Les relations des peuples anciens p. 29
Questions de chronologie p. 35
Difficultés linguistiques p. 45
LES MODES GÉNÉRAUX
DE LA PENSÉE ORIENTALE
Les grandes divisions de l'Orient ...-p 53
Principes d'unité des civilisation orientales p. 59
Que faut-il entendre par tradition ?- 67
Tradition et religion p. 73
Caractères essentiels de la métaphysique p. 87
Rapports de la métaphysique et de la théologie p. 99
Symbolisme et anthropomorphisme - p.107
Pensée métaphysique et pensée philosophique p. 115
Ésotérisme et exotérisme p. 133
La réalisation métaphysique p. 143
LES DOCTRINES HINDOUES
Signification précise du mot « hindou » p. 151
La perpétuité du Vêda p. 159
Orthodoxie et hétérodoxie p. 165
A propos du Bouddhisme p. 171
La Loi de Manu p. 185
Principe de l'institution des castes .- 191
Shivaïsme et Vishnuïsme p. 199
Les points de vue de la doctrine p. 205
I.e Nyâya p. 213
Le Vaishêshika p. 219
Le Sankhya p. 229
Le Yoga p. 235
La Mîmânsâ p. 241
Le Vêdânta p. 249
Remarques complémentaires sur l'ensemble
de la doctrine p. 257
I,'enseignement traditionnel p. 261
LES INTERPRÉTATIONS OCCIDENTALES
L'orientalisme officiel p. 267
La science des religions p. 273
Le Théosophisme p. 281
Le Vêdânta occidentalisé p. 291
Dernières observations p. 297
CONCLUSION p.303
HDV: O HOMEM E SEU DEVIR SEGUNDO O VEDANTA
Généralités sur le Vêdanta p.13
Distinction fondamentale du « Soi » p.et du p.« moi» p.29
Le centre vital de l'être humain, séjour de Brahma p.41
Purusha et Prakriti p.49
Purusha inaffecté par les modifications individuelles p. 57
Les degrés de la manifestation individuelle p.63
Buddhi ou l'intellect supérieur p. 71
Manas ou le sens interne ; les dix p.facultés externes de sensation et d'action p.75
Les enveloppes du « Soi » ; les cinq vâyus ou fonctions vitales p.83
Unité et identité essentielles du p.« Soi » dans tous les états de l'être p.89
Les différentes conditions d'Atmâ dans l'être humain. p.97
L'état de veille ou la condition de Vaishwânara p.101
L'état de rêve ou la condition de Taijasa p.107
L'état de sommeil profond ou la p.condition de Prâjna p.115
L'état inconditionné d'Atmâ p.123
Représentation symbolique d'Atmâ et p.de ses conditions par le monosyllabe sacré Om ... p. 131
L'évolution posthume de l'être humain p.137
La résorption des facultés individuelles p.145
Différence des conditions posthumes suivant les degrés de la Connaissance p.151
L'artère coronale et le « rayon solaire » p.159
Le « voyage divin » de l'être en voie de libération p.167
La Délivrance finale p.183
Vidêha-mukti et jîvan-mukti p.191
L'état spirituel du Yogî : l'« Identité Suprême » p.201
INDEX DES TERMES SANSKRITS p.207
EH: ESTUDOS SOBRE O HINDUÍSMO
Atmà-Gîtâ p. 9
L'Esprit de l'Inde p. 15
Kundalinî-Yoga p. 27
La théorie hindoue des cinq éléments p. 45
Dharma p. 69
Varna p.75
Tantrisme et magie p.83
Le cinquième Vêda p. 87
Nâma-Rûpa p. 95
Mâyâ p. 101
Sanâtanc Dharma p. 105
ASPT: AUTORIDADE ESPIRITUAL E PODER TEMPORAL
Avant-propos p.7
Autorité et hiérarchie p. 15
Fonction du sacerdoce et de la royauté p. 25
Connaissance et action p. 39
Nature respective des Brâhmanes et des Kshatryas p. 49
Dépendance de la royauté à l'égard du sacerdoce p. 61
La révolte des Kshatryas p. 73
Les usurpations de la royauté et leurs conséquences p.79
Paradis terrestre et Paradis céleste p.93
La loi immuable p.111